愚人之旅：把大阿卡纳读成一段人生故事

“愚人之旅”是一种把22张大阿卡纳当作一个连续故事来读的方法。0号牌愚人是那个旅人，从魔术师（1）到世界（21），每一张大阿卡纳都是他在路上遇到的一个人、一次考验或一堂课。

它是一种教学方法，而不是古老的教义，而且是一种很好的方法：把大阿卡纳当成故事来学，比背一张清单记得牢得多。这篇指南会一张一张地讲完这个故事，解释流行的“三行七张”模型，并告诉你如何在自己的占卜中运用这个顺序。

想快速查看牌义表，可以看大阿卡纳指南。这一页讲的是把它们串起来的故事。

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• 愚人之旅是什么（不是什么）
• 三行七张
• 力量与正义：为什么编号会互换
• 逐张讲故事：愚人与第一行、第二行和第三行
• 牌与牌之间的呼应
• 在占卜中运用愚人之旅（附大阿卡纳出现的频率）
• 你走到了旅程的哪里？一个自我反思练习
• 常见问题

什么是愚人之旅？

愚人之旅把大阿卡纳的编号顺序当真来读。愚人出发时除了信任一无所有，他遇到老师和父母般的人物，做出第一个真正的选择，并赢得了胜利。然后他转向内在，失去一些东西，得到疗愈，直面自己的阴影，眼看着某样东西崩塌，重新找到希望，最后抵达世界。接着，故事又从头开始。

这个想法是现代的。亚瑟·爱德华·韦特（Arthur Edward Waite）的《塔罗图像之钥》（The Pictorial Key to the Tarot，1910年），是为帕梅拉·科尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith）绘制、Rider出版社于1909年出版的那副牌而写的，书中一张一张地描述大阿卡纳，并没有把它们编排成愚人之旅。这个框架是后来在二十世纪的塔罗作者和老师之间发展起来的，如今已成为教授大阿卡纳最常见的方式之一。

它之所以行得通，是因为编号本身就暗示了一种顺序，而且史密斯的画面彼此呼应（见牌与牌之间的呼应）。它不是什么：不是时间表，不是预言，也不是人生唯一正确的顺序。有人19岁就遇上高塔，有人60岁才遇上魔术师。我认为这个模型最有用的地方，是作为记忆工具和一组提问；最没用的，是把它当成一张你“没能照着走”的地图。

三行七张

最流行的故事结构，是把愚人单独放在一边作为旅人，其余21张牌排成三行，每行七张：1到7、8到14、15到21。每一行就是一个阶段。这只是几种模型中的一种，也是本页采用的模型。

行	讲的是什么	以什么结尾
第一行：魔术师（1）到战车（7）	外在世界：发现自己的能力，遇见父母、老师和规则，做出一个真正属于自己的选择	一场靠专注和意志赢得的外在胜利
第二行：力量（8）到节制（14）	内在世界：耐心、独处、无法掌控的变化、诚实的清算、臣服、结束与疗愈	在一次结束之后找到的平衡
第三行：恶魔（15）到世界（21）	更大的图景：直面阴影，失去虚假的东西，然后是希望、迷茫、喜悦、最后的召唤与圆满	完整，以及回到起点

留意每一行的结尾：战车用意志把对立的力量拢在一起，节制耐心地把它们调和，世界则让一切达到平衡。每一行都在更深的层次上回答同一个问题。

你还会遇到其他版本。有些老师把整个序列分成前后两半。有些把它看作一个圆，因为世界又通回愚人；或者看作一条螺旋，你会在更深的层次上再走一圈。没有哪种更正确。用哪种能帮你记住这些牌，就用哪种。

力量与正义：为什么编号会互换

在一些牌里，力量和正义的位置是互换的。在马赛塔罗（Tarot de Marseille）等较早的牌中，正义是VIII，力量是XI。韦特为莱德-韦特-史密斯牌把它们对调，以符合金色黎明协会（Hermetic Order of the Golden Dawn）的占星体系，这个体系把狮子座（力量）排在天秤座（正义）之前。无论哪种编号，牌义都一样。

不管用哪种编号，这两张牌都在第二行。改变的是这一行内部的故事：

编号方式	第二行怎么读
莱德-韦特-史密斯（力量8，正义11）	外在的胜利之后，紧接着是内在的温柔。正义出现在倒吊人之前：先衡量过去，再停下来、放手。
马赛式（正义8，力量11）	胜利者遇上了法则，要为自己如何取胜负责。力量排在命运之轮之后，是承受时运转折的勇气。

本页采用莱德-韦特-史密斯的顺序。如果你的牌用的是另一种，就把第二行按两种方式各讲一遍，看看哪一种感觉更真实。

逐张讲故事：愚人与第一行

下面是完整的故事，一次一张牌，用的是莱德-韦特-史密斯牌的画面。每张牌自己的页面上有完整的牌义。第一行讲的是在外在世界中长大成人。

0. 愚人：出发的人

每一种讲法都从悬崖边开始。愚人站在高高的山脊上，一只脚离崖边很近，一手拿着白玫瑰，肩上扛着一个轻便的行囊。一只小白狗在他身旁跳跃，远处耸立着积雪的群山：那是整条还没走过的路。他是任何一个开始做某件事的人，心怀信任却没有计划，而他会走过其余每一张牌。在占卜中，他问你：如果不再等一个保证，你会开始做什么？

1. 魔术师：找到工具

愚人遇到的第一个人，让他看到自己本来就拥有什么。魔术师站在一张桌子前，桌上摆着圣杯、星币、宝剑和权杖，也就是四个牌组的象征。他一手把权杖举向天空，一手指向地面：灵感从上而下，行动让它落地。愚人原本只有潜力，现在他学到了技能、专注和意志。1是做决定的数字。逆位时，同样的天赋会被分散、浪费或误用。

2. 女祭司：学会倾听

行动之人之后，是静默之人。女祭司坐在一黑一白两根柱子之间，身后是绣着石榴的帷幕，膝上放着一卷半掩的经卷。已经学会行动的愚人发现，有些事只能从内在去知道，靠等待和留心。魔术师说“做”，她说“还不到时候”。在占卜中，她暗示你知道的比你承认的更多。

3. 皇后：被照料

接着，愚人遇到了滋养他的世界。皇后斜倚在柔软的靠垫上，脚边是成熟的麦子，身后有溪流和高大的树木，头戴十二颗星星组成的冠冕。很多讲法把她塑造成母亲，或者就是被滋养的体验本身。3是创造的数字，潜力在这里第一次变得看得见，就像播种之后冒出的嫩芽。她的逆位含义，付出过度和忽视自己，还带来一堂更安静的课：照顾，也必须包括照顾你自己。

4. 皇帝：遇见规则

滋养之后是结构。皇帝坐在雕着公羊头的石头宝座上，手持安卡权杖和金色宝球，红袍下穿着盔甲，身后是光秃秃的群山。在故事里，他是父亲，是法则，是愚人最早遵循的规则。他的课题是：结构可以是一份礼物，因为它让你摆脱混乱。逆位时，结构僵化成控制和刻板，而我们大多数人两面都会遇到。

5. 教皇：去上学

然后是最广义的教育。教皇坐在两根灰色柱子之间，头戴三层冠冕，一只手举起祝福，脚边是两把交叉的钥匙，面前跪着两名追随者。他代表老师、传统和共同的信念：一个家庭、一种文化或一种信仰所认定的真理。夹在皇帝的规则和恋人的选择之间，愚人在这里学到的，正是他很快就要据以做选择的价值观。先学会规则，再决定保留哪些。

6. 恋人：第一个真正的选择

恋人牌上，一男一女站在一位张开双臂的天使下方。女人身后是缠着蛇的智慧树，男人身后是一棵燃着火焰的树。这张牌关乎爱情，同样也关乎一个定义你是谁的决定。在此之前，愚人一直在被教导。在这里，他必须按照自己的价值观来选择，而不是父母或老师的，这就是为什么这张牌排在教皇之后。记住这对男女：他们会在恶魔牌上再次出现，戴着锁链。

7. 战车：第一次胜利

第一行在凯旋中结束。一位年轻的驭者站在石制战车上，头顶是缀满星星的华盖，身后是一座有城墙的城市，面前是一黑一白两只斯芬克斯。他没有握缰绳，只凭意志驾驭。战车是愚人离开家、走向更广阔的世界，带着魔术师的技能和恋人的选择。这是一场真正的胜利，但胜的是外在的障碍。第二行要问的是：内心发生了什么？

第二行：从力量到节制

第二行转向内在。战车在外在世界赢了。现在，愚人遇到的考验，是更用力推也赢不了的。

8. 力量：温柔的力量

新的一行以回应上一行开场。在力量牌上，一位身穿白袍的女子用双手轻轻合上狮子的嘴，没有武器，也没有锁链，她头顶飘着无限符号，和魔术师头顶的一样。驭者用意志控制对立的力量，她则靠耐心与野兽相处。对愚人来说，这是第一堂内在的课：不需要大声张扬的勇气，以及通过理解愤怒、恐惧或欲望、而不是压垮它们而得来的自我掌控。

9. 隐士：退后一步

接着，愚人离开人群，往高处攀登。隐士独自站在积雪的山顶，披着灰色的连帽斗篷，拄着手杖，举着一盏里面有六芒星的提灯。灯光只照亮前方几步。这就是课题所在：洞见通常是一步一步来的，而且来自内在。经历了忙碌的第一行之后，愚人需要安静，弄清楚自己真正想要什么。逆位时，独处会滑向孤立或逃避。

10. 命运之轮：无法掌控的变化

然后，生活把愚人拉回到运动之中。命运之轮的中心没有人物。一个巨大的轮子在云中转动，一只斯芬克斯平静地坐在顶端，一条蛇沿着一侧滑下，另一侧有一个胡狼头的形象在上升。时运有起有落，有些事谁也左右不了。愚人能掌控的，是自己的回应：像斯芬克斯那样沉稳。在整个序列的中段附近，这里是外在事件与内在成长交汇的地方。

11. 正义：诚实的清算

命运之轮的偶然之后，是它的反面：因果。正义坐在两根灰色柱子之间，一手竖握宝剑，一手拿着天平。和人们熟悉的雕像不同，她没有蒙眼，而是直视着你。对愚人来说，这是诚实的清算：我自己的选择引发了什么？哪些是我该去弥补的？这是一张冷静的牌，而不是严苛的牌。它说：为你的那一部分负责，然后放下不该由你背负的东西。

12. 倒吊人：放手

然后，一切都停了下来。倒吊人单脚倒挂在一根还长着叶子的木梁上，双手背在身后，神情平静，头部环绕着明亮的光环。这次停顿看起来是自愿的。倒过来之后，他以不同的方式看世界，而这正是重点。愚人行动过、学习过、胜利过、清算过。现在，他必须停止用力，暂时交出控制。那些活着的叶子说明这次停顿并没有白费：即使表面上什么都没发生，也有东西在生长。

13. 死神：必须发生的结束

倒吊人放下的东西，现在结束了。在死神牌上，一位骷髅骑士举着绘有白玫瑰的黑旗。一位国王倒在地上，一个孩子毫无惧色地抬头望着。远处，太阳低垂在两座塔之间。在愚人的故事里，这几乎从来不是字面意义上的死亡，塔罗也不是预测死亡的工具。它是一个旧的自我、角色或篇章的结束，而它其实已经在慢慢收尾一段时间了。玫瑰和太阳告诉你，循环还在继续。

14. 节制：以合适的节奏疗愈

结束之后是疗愈。在节制牌上，一位长着巨大红色翅膀的天使一只脚踩在水池里，一只脚踏在陆地上，在两个杯子之间倒水，一条小路蜿蜒向上，通往远山中的一片光。战车用意志把对立的力量拢在一起，节制则耐心地调和它们，直到它们变成新的东西。愚人离开这内在的一行时，比进来时更稳、更从容，而那条蜿蜒的小路，通向所有行中最艰难的一行。

第三行：从恶魔到世界

最后一行是更大的图景。愚人遇见自己的阴影，失去虚假的东西，然后走进光里。这一行有人们最害怕的几张牌，最好把它们当作要穿过的阶段来读，而不是判决。

15. 恶魔：遇见阴影

赢得平衡之后，愚人遇到了能把它打翻的东西。在恶魔牌上，一个长角的形象蹲在黑色的底座上，底座上锁着一对赤裸的男女，他们长着小角和尾巴：正是恋人牌上的那对男女，如今被欲望而不是选择所支配。关键的细节是锁链。它们松松地挂着，两人本可以把它摘下来。这就是愚人的阴影：那些感觉像牢笼、其实部分是自己造成的习惯、执念和恐惧。失去平衡之后，随之而来的就是放纵。

16. 高塔：虚假的东西倒塌

如果锁链没有被主动摘下，就会有东西把它打断。在高塔牌上，闪电击中岩峰上的一座高塔，打落了塔顶的王冠。火焰从窗户里喷出，两个人坠落下来。在愚人的故事里，这是一切建立在虚假地基上的东西的崩塌：一个关于自己的信念，或者一种只是从外面看起来很稳固的生活。它来得突然，也很痛，但它为这一行里最温柔的那张牌清出了场地。

17. 星星：希望归来

暴风雨过后，是一个晴朗的夜晚。在星星牌上，一位赤裸的女子跪在水池边，一只脚踏在水中，从两个水罐里倒水：一罐倒回池中，一罐倒在陆地上。她上方闪耀着一颗巨大的八芒星，周围还有七颗小星星，大地开阔而青翠。对愚人来说，这是虚假的东西消失后，希望悄悄回来了。他正在恢复，这张牌请他好好休息，记起自己在朝什么努力。

18. 月亮：穿过迷雾

有希望，并不代表路就清楚了。在月亮牌上，一条小路从水池边蜿蜒而出，池里有一只小龙虾正往外爬，小路穿过一只嚎叫的狗和一只狼之间，经过两座塔，伸进群山，只有月光照着。这两座塔与死神牌地平线上的那一对遥相呼应。愚人在不确定和旧日恐惧中前行，看不见路的尽头。他的任务是分辨直觉和焦虑，慢慢地继续走下去。月亮是你为了抵达清晨而必须穿过的那个夜晚。

19. 太阳：一切都清晰可见

然后，光来了。在太阳牌上，一轮面容平静的大太阳占满天空。它下方，一个赤裸的孩子骑着一匹没有马鞍的白马，张开双臂，身后灰色的石墙上长满了向日葵。愚人的天真回来了，但那已不是悬崖边的天真。他经历过高塔和月亮，如今他的喜悦没有什么需要隐藏。太阳是成功、清晰，以及可以以真实面目被看见的自由。

20. 审判：召唤

在审判牌上，一位天使在云中吹响巨大的号角，下方的人们从打开的棺木中站起，向着号声伸出双臂。没有人是被拖出来的，他们自己选择站起来。在愚人的故事里，这是成为他本该成为的那个人的召唤。他诚实地回顾走过的整条路，原谅他能原谅的，然后作出回应。夹在太阳和世界之间，这是循环闭合前的最后一次回顾：是诚实的觉察，而不是愧疚。

21. 世界：圆满，以及新的开始

故事以一支舞结束。在世界牌上，一个人在一个巨大的椭圆形花环中舞动，两只手各握一根权杖，双腿交叉，和倒吊人一样，却是正着的。命运之轮上的四个生灵坐在四个角上。在命运之轮上，它们还在读书；在这里，功课已经学会。对愚人来说，这是圆满，每一行都汇聚在一起。但这并不是终点线。在世界之后，序列又从愚人重新开始，他更有智慧，行囊也更轻了。

牌与牌之间的呼应

史密斯的画面会在不同的牌之间重复某些细节，找出它们是学习大阿卡纳最快的方法之一：每一处呼应都会在你的记忆里把两张牌连在一起。

牌	共同的细节	它带来了什么
魔术师和力量	头顶的无限符号	力量先是意志的行动，后是耐心的善意
女祭司和正义	一个坐在两根柱子之间的人物	先是隐秘的内在知晓，后是清醒地衡量事实
恋人和恶魔	同一对赤裸的男女，先被祝福，后被锁住	同样的欲望，可以是自由的选择，也可以支配你
命运之轮和世界	四个角上长着翅膀的生灵	功课先是在学习，后是学会了
倒吊人和世界	交叉的双腿	悬停化为自由与舞动
死神和月亮	地平线上的两座塔	一道通往未知之地的门，在一次结束之后、黎明之前

另一个练习是把三行当作一个网格，按列来读，把第一行的每张牌和它之后第七张、第十四张配成一组。魔术师、力量和恶魔，可以读成力量被使用、被驯服、又变成陷阱。恋人、死神和审判，可以读成一个选择、一次结束和一声召唤。把你找到的任何联系都当作记忆的钩子，而不是规则。

如何在占卜中运用愚人之旅

每当一张大阿卡纳落在牌阵里，这个故事都能给你多几个可以问的问题。

单张大阿卡纳落在哪里

首先，留意它在哪一行。第一行的牌通常指向问题的外在层面：能力、权威、人际关系和闯出自己的路。第二行的牌指向内在的功课和结束。第三行的牌指向更大的转变：面对艰难的事、从中恢复，或者完成一个循环。

然后看它在序列中的前后两张，它们显示愚人刚从哪里来、正往哪里去。抽到星星，它前面刚好是高塔，所以这次占卜可能关于某样东西破碎之后的恢复。抽到节制，疗愈是在一次结束之后到来的。抽到隐士，接下来就是命运之轮：在提灯光下的独处，本就是为了以重新行动收尾。

一个牌阵里有好几张大阿卡纳

把这些大阿卡纳按编号排好。如果它们来自同一行，说明某一类课题占主导。如果编号从过去的位置到未来的位置逐渐升高，故事就在向前推进。如果编号在下降，你可能正在重温一堂旧课，这并不是坏兆头：学习本来就是一层一层的。空缺也可能很说明问题。假设一次过去、现在、未来的占卜抽到了恶魔、宝剑六和星星。故事在往前走，却跳过了高塔。中间是宝剑六，一次驶向平静水域的安静过渡，也许摆脱旧的执念时，并没有经历戏剧性的崩塌。

一张大阿卡纳，其余多是小阿卡纳

把大阿卡纳当作标题，把小阿卡纳当作细节。它旁边的牌组显示这堂课在哪个领域展开。高塔旁边是星币，事情落在金钱或工作上；旁边是圣杯，则落在一段关系上。想了解更多牌的组合，可以看塔罗牌组合。

大阿卡纳出现的频率

大阿卡纳占78张牌中的22张，所以很常见。对于一副洗得充分的完整牌，不放回地抽牌：

抽几张牌	至少一张大阿卡纳	大约
1张（每日一牌）	28%	略多于四分之一
3张（三张牌牌阵）	64%	将近三分之二
5张（五张牌牌阵）	82%	大约五分之四
10张（凯尔特十字牌阵）	97%	几乎每次都有

计算方法：用1减去每张牌都是小阿卡纳的概率。三张牌时，56/78 × 55/77 × 54/76约为36%，剩下64%。十张牌的凯尔特十字牌阵平均约有三张大阿卡纳（10 × 22/78 ≈ 2.8）。三张或更多出现的概率约58%，所以三张很平常。四张或更多约占29%的牌阵，五张或更多约占11%，大约九次里有一次：那才是一次真正偏重重大主题的占卜。

一个带逆位大阿卡纳的完整示例

想象有人问：“关于想辞职去学一门新技能，我需要明白什么？”这个人为现状、挑战和建议各抽一张牌：圣杯八、逆位的隐士和星币侍从。

• 现状：圣杯八。主动决定离开一件不再令人满足的事，即使已经为它付出了多年的努力。
• 挑战：隐士，逆位。这是唯一一张大阿卡纳，所以它是标题。逆位时，有益的独处变成了退缩得太远，或者独自守着自己的看法太久，以至于别的观点再也进不来。
• 建议：星币侍从。学习，以及一个踏实、有条理的开始。成果不会来得很快，但根基会很扎实。

现在把故事加进来。隐士是第二行的牌，所以挑战是内在的，而紧接着是命运之轮，生活将再次动起来。这次占卜可能在说：“你已经决定了，而且你独自想得够久了。从山上下来，开始学吧。”一个具体的步骤：找一个上过这门课的人聊聊，或者报一节短期体验课。

你走到了旅程的哪里？一个自我反思练习

你需要二十分钟和一个笔记本。把22张大阿卡纳排成三行，愚人单独放在一边，或者用上面的三行表格。

1. 看整个布局。你的目光总是回到哪一张牌上？
2. 挑出最能描述过去一年的牌，再挑出描述这一周的牌。它们在同一行吗？
3. 读一读你那张“这一周”的牌两边的牌。你刚刚走过了什么？下一张牌对你有什么要求？
4. 找出一张你多年前走过的牌。它教会了你什么？你现在还在用吗？
5. 找出你最不想抽到的那张牌。它会要你面对什么？读一读它页面上的建议部分。
6. 选出你接下来想抵达的那张牌，写下这周能让你朝它靠近的一个小行动。

想要更快的版本，就只把22张大阿卡纳单独洗匀，抽一张，问：“我正处在故事的哪一部分？”每张牌的概率都是二十二分之一，所以把结果当作一个提示，而不是裁决。

有些大阿卡纳可能会让你觉得它们一辈子都属于你。塔罗生日牌计算器能算出你的生日牌，而生日牌一定是大阿卡纳；你是哪张塔罗牌？测验则会把你和22张中的一张配对。看看你的牌落在哪一行。

常见问题

今天处在故事的哪一段？抽一张每日一牌。如果是大阿卡纳，就在上面的三行里找到它，读一读它两边的牌。如果是小阿卡纳，问问自己，它可能正在演绎哪一张大阿卡纳的课题。