El tarot nació en el norte de Italia en la primera mitad del siglo XV como baraja para un juego de cartas, con un palo adicional de cartas con figuras que funcionaban como triunfos. Su uso para adivinar el futuro solo está documentado desde finales del siglo XVIII, cuando unos escritores franceses lo reinterpretaron como un libro de sabiduría antigua.
Casi todo lo demás que se dice sobre los orígenes del tarot llegó después. Los sacerdotes egipcios, los adivinos gitanos errantes y los “miles de años” pertenecen a historias que se contaron sobre las cartas mucho después de su invención. La historia real está mejor documentada y, en algunos aspectos, es más curiosa.
Esta guía sigue las cartas desde las cortes del Renacimiento hasta la baraja con la que hoy lee casi todo el mundo, dibujada por Pamela Colman Smith y publicada en 1909. Se ciñe a lo que los historiadores pueden demostrar y dice claramente dónde se acaban las pruebas. Las obras de referencia en este campo son The Game of Tarot (1980), de Michael Dummett, y A Wicked Pack of Cards (1996), de Ronald Decker, Thierry Depaulis y Michael Dummett.
Ir a una sección:
- Cronología de la historia del tarot
- Antes del tarot: los naipes llegan a Europa
- El tarot como juego de cartas
- El renacimiento ocultista: Egipto, Etteilla y Lévi
- La Golden Dawn y la baraja Rider-Waite-Smith
- El Tarot Thoth y el siglo XX
- Mitos sobre la historia del tarot
- Cómo se relacionan los palos con la baraja de póquer
- Por qué importa la historia cuando lees
- Preguntas frecuentes
Cronología de la historia del tarot
Las fechas anteriores a 1700 suelen ser aproximadas, porque se basan en libros de cuentas, cartas escritas y naipes que solo pueden fecharse por su estilo. Donde los historiadores matizan, esta tabla también lo hace.
| Fecha | Qué ocurrió |
|---|---|
| Finales de la década de 1370 | Los naipes llegan a Europa, muy probablemente desde el mundo mameluco de Egipto y Siria. Documentos de 1377 los tratan como una novedad. |
| Hacia la década de 1440 | Los registros más antiguos que se conservan de los trionfi (“triunfos”), cartas para un juego de bazas con un palo adicional de triunfos, en las cortes del norte de Italia. |
| Mediados del siglo XV | Se pintan a mano barajas de lujo para las familias Visconti y Sforza de Milán. Varias se conservan en parte. |
| Finales del siglo XV | La baraja Sola Busca ilustra cada carta numerada con una escena, algo que casi ninguna otra baraja antigua hace. |
| Principios del siglo XVI | Aparece la palabra tarocchi, al parecer para distinguir este juego de otros juegos con triunfos. |
| Siglos XVI a XVIII | El juego se extiende a Francia, Suiza y más allá. El modelo del Tarot de Marseille se convierte en el estándar (Jean Noblet hacia 1650, Jean Dodal hacia 1701, Nicolas Conver en 1760). |
| 1781 | Antoine Court de Gébelin, en el volumen 8 de Le Monde primitif, afirma que el tarot es un antiguo libro egipcio. Un ensayo del conde de Mellet en el mismo volumen relaciona los triunfos con las letras hebreas. |
| Finales de la década de 1780 | Etteilla (Jean-Baptiste Alliette) publica la primera baraja diseñada para la cartomancia. |
| 1822 | Champollion descifra los jeroglíficos. Nada en la escritura egipcia respalda la teoría del tarot. |
| Década de 1850 | Éliphas Lévi vincula los 22 triunfos con las 22 letras hebreas y la Cábala. |
| 1888 | Se funda en Londres la Orden Hermética de la Golden Dawn. |
| 1909 | Rider & Son publica la baraja diseñada bajo la dirección de A. E. Waite y dibujada por Pamela Colman Smith. |
| 1910 | The Pictorial Key to the Tarot, de Waite, ilustrado con las cartas de Smith. |
| De 1938 a 1943 | Lady Frieda Harris pinta el Tarot Thoth según el diseño de Aleister Crowley. |
| 1969 | El Tarot Thoth se publica como baraja, cuando sus dos creadores ya habían muerto. |
| 1971 | U.S. Games Systems empieza a publicar la baraja Rider-Waite y la lleva a las librerías de todo Estados Unidos. |
Antes del tarot: los naipes llegan a Europa
El tarot es más joven que los naipes comunes, así que su historia empieza con ellos. Las cartas parecen haber llegado a Europa a finales de la década de 1370. En 1377 la ciudad de Florencia aprobó una medida sobre un juego nuevo llamado naibbe, y ese mismo año un fraile dominico, Juan de Rheinfelden, describió juegos de cartas en un tratado en latín. Ambos documentos tratan las cartas como una novedad.
El origen más probable es el Sultanato mameluco, que gobernaba Egipto y Siria. En el Museo del Palacio de Topkapı, en Estambul, se conserva una baraja mameluca casi completa del siglo XV. Tiene cuatro palos: copas, monedas, espadas y palos de polo. Cada palo tiene diez cartas numeradas y tres figuras, y las figuras muestran nombres y motivos decorativos, no personas.
Los europeos conservaron la estructura y cambiaron los detalles. El polo significaba poco en Italia, así que los palos de polo se convirtieron en bastones o varas. Las figuras pasaron a ser personas: un rey y dos oficiales varones por debajo de él. La palabra española naipes y la italiana naibi probablemente vienen del árabe nā’ib, “lugarteniente”, que era el título de una de las figuras de la baraja mameluca.
Así que, hacia 1400, los italianos ya tenían barajas con cuatro palos de copas, monedas, espadas y bastos. Son los cuatro palos que aún encuentras en el tarot, con los nombres de Copas, Oros, Espadas y Bastos. El tarot se construyó sobre esa baraja.
El tarot como juego de cartas
Trionfi: el palo adicional
En algún momento de la primera mitad del siglo XV, alguien en el norte de Italia añadió a la baraja común un quinto palo de cartas con figuras. Estas cartas ganaban a cualquier carta de los otros palos, así que con una de ellas se podía ganar una baza. Se llamaban trionfi, “triunfos”. La palabra inglesa trump, que designa el palo de triunfo en los juegos de cartas, viene de la misma raíz.
Los registros más antiguos que se conservan son de la década de 1440, en ciudades del norte de Italia como Ferrara y Florencia. Mencionan cartas que se compran, se pintan o se regalan. Nadie sabe quién tuvo la idea primero ni exactamente dónde, y nadie sabe su fecha exacta.
Las imágenes se inspiraban en figuras conocidas de la época: las virtudes, los planetas, los gobernantes, la Muerte, el Amor y la Rueda de la Fortuna que predicadores y pintores usaban sin cesar. Para quienes jugaban, eran un orden de rango. Una carta con el Sol ganaba a una con la Luna, igual que un rey gana a una reina.
Las primeras barajas italianas no imprimen números en los triunfos. Los jugadores aprendían el orden de memoria, y cambiaba de una ciudad a otra. Dummett clasificó los órdenes conservados en tres familias regionales. El número de triunfos parece haberse fijado en 21, más una carta aparte, el Loco, lo que da las 22 cartas que hoy llamamos Arcanos Mayores. Florencia siguió su propio camino con las minchiate, una variante más grande de 97 cartas con triunfos adicionales para las virtudes, los elementos y los signos del zodiaco.
Los triunfos tenían entonces otros nombres. El Mago era el Bagatto, un artista callejero o embaucador. La Sacerdotisa y El Hierofante eran la Papisa y el Papa. Los Enamorados era simplemente el Amor. La figura que más tarde se llamó El Colgado aparece a menudo como el Traidor en las fuentes italianas antiguas.
Las cartas Visconti-Sforza
Las cartas de tarot más antiguas que se conservan son barajas de lujo pintadas a mano a mediados del siglo XV para las familias gobernantes de Milán. Filippo Maria Visconti fue duque de Milán hasta 1447. Francesco Sforza se casó con su hija, Bianca Maria, y se convirtió en duque en 1450. Las cartas llevan sus emblemas familiares, pan de oro y vestimentas de gran detalle.
Se conservan varias de esas barajas, y ninguna está completa. El conjunto más conocido está repartido entre la Morgan Library de Nueva York y colecciones de Bérgamo, y le faltan cuatro cartas, entre ellas El Diablo y La Torre.
La baraja Sola Busca
La baraja Sola Busca, de finales del siglo XV, suele describirse como la baraja de tarot completa más antigua que se conserva, y es poco común. Sus triunfos muestran personajes de la historia antigua y de la leyenda en lugar de los temas habituales. Y, lo que es más importante para quienes la leerían después, ilustra cada carta numerada con una escena. La mayoría de las barajas antiguas solo muestran el número correspondiente de copas, monedas, espadas o bastos.
Ese detalle importó cuatro siglos después. Parece que Pamela Colman Smith conocía los diseños de la Sola Busca, de los que el Museo Británico tenía fotografías desde principios del siglo XX. Su Tres de Espadas, un corazón atravesado por tres espadas, recuerda mucho a la carta de la Sola Busca.
De los trionfi a los tarocchi
“Trionfi” pasó a ser una palabra general para los juegos con triunfos, así que surgió un nombre nuevo para este. La palabra tarocchi aparece por primera vez a principios del siglo XVI. Su origen es desconocido. La forma francesa, tarot, es la que llegó al inglés y al español.
El Tarot de Marseille y un juego que todavía se juega
El juego se extendió hacia el norte y el oeste, probablemente con ayuda de la ocupación francesa de Milán a partir de 1499. Arraigó en Francia y Suiza, y más tarde en Austria, Alemania y gran parte de Europa central.
En los siglos XVII y XVIII, un diseño se había convertido en el estándar en Francia y Suiza: el modelo que hoy llamamos Tarot de Marseille (en español, Tarot de Marsella). La baraja de Jean Noblet, hacia 1650 en París, la de Jean Dodal, hacia 1701 en Lyon, y la de Nicolas Conver, de 1760 en Marsella, son los ejemplos conservados más famosos. Estas barajas numeran los triunfos con números romanos y les dan nombres franceses. La Torre es La Maison Dieu. La carta XIII, La Muerte, normalmente no lleva ningún nombre.
En el orden de Marsella, La Justicia es la VIII y La Fuerza es la XI.
Los juegos de cartas del tarot nunca desaparecieron. El tarot francés se juega mucho hoy en Francia, con tres “oudlers” (el 1, el 21 y el Loco, llamado la Excusa) que ayudan a decidir la puntuación. En Austria se juega al Tarock, y sobreviven versiones en partes de Italia. La mayoría de estas barajas de juego usan palos franceses y triunfos con escenas cotidianas, no las imágenes de Marsella.
Durante unos 350 años, por tanto, el tarot fue un juego. Nada de ese periodo muestra las cartas en uso habitual para la adivinación. Los historiadores señalan algunos fragmentos anteriores, como una nota boloñesa de hacia 1750 que da significados para algunas cartas, pero la adivinación con el tarot solo queda claramente documentada en la década de 1780.
El renacimiento ocultista: Egipto, Etteilla y Lévi
Court de Gébelin y la idea egipcia
En 1781, Antoine Court de Gébelin, pastor protestante y erudito francés, publicó el volumen 8 de su enorme obra Le Monde primitif. En él afirmaba que el tarot era el Libro de Thoth superviviente, la sabiduría de los antiguos sacerdotes egipcios, escondida en un juego para que atravesara los siglos sin que nadie se diera cuenta. Hacía derivar “tarot” de unas supuestas palabras egipcias que significarían “camino real”.
El mismo volumen incluía un ensayo del conde de Mellet. Relacionaba los 22 triunfos con las 22 letras del alfabeto hebreo y esbozaba una forma de adivinar con las cartas.
Nada de eso tenía pruebas detrás. En 1781 nadie sabía leer los jeroglíficos. Cuando Jean-François Champollion los descifró en 1822, los textos egipcios se volvieron legibles, y ninguno menciona el tarot ni nada parecido. Para entonces, sin embargo, la idea ya se había extendido, y nunca desapareció del todo.
Etteilla: la primera baraja para adivinar
Jean-Baptiste Alliette, que escribía como Etteilla (su apellido al revés), era un parisino que se ganaba la vida con la cartomancia. Ya había publicado un método para adivinar con una baraja común de piquet. Después de Court de Gébelin se volcó en el tarot, publicando libros sobre él desde la década de 1780, y a finales de esa década sacó la primera baraja diseñada específicamente para la adivinación.
Etteilla reordenó las cartas e imprimió en ellas sus significados, al derecho e invertidas. Muchos de los significados adivinatorios que pasaron a libros posteriores, y la costumbre de leer las cartas de forma distinta cuando salen del revés, se remontan a esta tradición francesa de cartomancia.
Éliphas Lévi y la Cábala
El siguiente gran paso llegó en la década de 1850. Éliphas Lévi, seudónimo del escritor francés Alphonse-Louis Constant, expuso un sistema mágico en Dogme et rituel de la haute magie. Desarrolló el vínculo con las letras hebreas hasta convertirlo en un esquema completo: los 22 triunfos se correspondían con las 22 letras hebreas y con los senderos del Árbol de la Vida de la Cábala.
Lévi colocó a El Loco cerca del final de la secuencia, entre los triunfos 20 y 21. Más tarde, los ocultistas ingleses lo pasaron al principio. Quienes leen el tarot todavía discuten dónde va el Loco.
La Golden Dawn y la baraja Rider-Waite-Smith
Un sistema completo de correspondencias
La Orden Hermética de la Golden Dawn se fundó en Londres en 1888. Era una pequeña sociedad mágica, y el tarot ocupaba el centro de su enseñanza. Sus miembros aprendían una densa red de vínculos: cada arcano mayor con una letra hebrea y un planeta, signo o elemento; cada palo con un elemento; y cada carta numerada del 2 al 10 con un tramo de diez grados del zodiaco.
La Golden Dawn también hizo un cambio que todavía se ve en la mayoría de las barajas. Para que los Arcanos Mayores siguieran el orden del zodiaco, con Leo antes que Libra, intercambió La Fuerza (Leo) y La Justicia (Libra). La Fuerza pasó a ser la 8 y la Justicia la 11. Si quieres los detalles, la guía de las cartas del tarot y el zodiaco recoge todos los vínculos.
Waite y Smith
Arthur Edward Waite y Pamela Colman Smith eran miembros de la orden. Waite era un escritor prolífico sobre misticismo y magia. Smith era artista, ilustradora y escenógrafa, nacida en Londres en 1878 de padres estadounidenses.
En 1909, la editorial londinense William Rider & Son publicó una nueva baraja de 78 cartas, diseñada bajo la dirección de Waite y dibujada por Smith. Mantenía la numeración de la Golden Dawn, con la Fuerza en el 8. Después llegó la guía de Waite sobre las cartas, y la versión ilustrada, The Pictorial Key to the Tarot, lleva fecha de 1910.
El gran cambio estuvo en los Arcanos Menores. En lugar de ocho copas o cinco monedas en fila, Smith dibujó una escena en cada una de las 40 cartas numeradas. Esa idea casi no tenía precedentes más allá de la Sola Busca. Por eso alguien que empieza puede mirar el Cinco de Copas o el Tres de Espadas y hacerse una idea del significado sin un libro.
No se sabe del todo cuánto de cada diseño vino de Waite y cuánto de Smith. Se suele pensar que Waite especificó con detalle los Arcanos Mayores y dejó a Smith más libertad con los Menores. Ella firmó muchas cartas con su pequeño monograma. Durante décadas la baraja se llamó “Rider-Waite” y su nombre quedó fuera, por eso hoy muchas personas dicen Rider-Waite-Smith o Smith-Waite. Smith murió en 1951, tras recibir poco reconocimiento en vida por esta obra.
El Tarot Thoth y el siglo XX
La otra gran baraja ocultista del siglo vino de Aleister Crowley, otro antiguo miembro de la Golden Dawn. Crowley la diseñó y Lady Frieda Harris la pintó, entre 1938 y 1943. The Book of Thoth, de Crowley, que explica el sistema, salió en 1944.
La baraja en sí no se publicó hasta 1969, cuando Crowley y Harris ya habían muerto. Cambia el nombre de varias cartas: La Fuerza pasa a ser la Lujuria, La Templanza pasa a ser el Arte y El Juicio, el Eón. Sus palos usan Discos en lugar de Pentáculos, y sus cartas de la corte son Caballero, Reina, Príncipe y Princesa.
En el mundo anglosajón, sin embargo, ganó la baraja Rider-Waite-Smith. Desde 1971, U.S. Games Systems la publicó ampliamente en Estados Unidos, y se convirtió en la baraja en torno a la cual se escribieron la mayoría de los libros en inglés. La mayoría de las barajas modernas, incluidas muchas que no se le parecen en nada, siguen todavía su estructura: escenas en las cartas numeradas, la Fuerza en el 8 y los títulos de Waite para las cartas.
Mitos sobre la historia del tarot
“El tarot viene del antiguo Egipto”
No. Esta idea empieza con Court de Gébelin en 1781, y no tenía pruebas. Las cartas de tarot más antiguas son italianas, del siglo XV, y muestran temas cristianos y clásicos de esa época. La escritura egipcia, una vez que pudo leerse, no dice nada sobre el tarot. Hoy muchas barajas usan imágenes egipcias, y eso es una elección artística, no un registro de sus orígenes.
“El pueblo gitano trajo el tarot a Europa”
Tampoco hay pruebas de esto. Hay registros de grupos gitanos (romaníes) en Europa occidental desde principios del siglo XV, pero los naipes ya estaban allí en la década de 1370, y el tarot se desarrolló en cortes italianas. El vínculo lo propusieron escritores franceses del siglo XIX, y el ocultista Papus lo difundió en Le Tarot des Bohémiens (1889). Más tarde, la imaginación popular asoció la adivinación con cartas al pueblo gitano, pero eso no lo convierte en el origen del tarot.
“El tarot tiene miles de años”
Las pruebas sitúan el tarot en la primera mitad del siglo XV, y el tarot adivinatorio a finales del XVIII. Eso le da al juego unos 580 años y a la tradición de lectura, unos 240.
“La Iglesia prohibió el tarot”
Lo que está documentado es más corriente. Las autoridades de muchas ciudades europeas regularon o prohibieron los juegos de cartas y de apuestas desde el siglo XIV, entre ellas la medida florentina de 1377. Los predicadores atacaban los naipes y los dados, y Bernardino de Siena es famoso por sermones que acabaron en hogueras de cartas y otras “vanidades”. Un sermón de finales del siglo XV condena los triunfos por su nombre, junto a los dados.
Lo que no está documentado es una prohibición del tarot en sí por parte de toda la Iglesia. Muchas de esas normas iban contra el juego de apuestas en general, y en la corte el tarot se jugaba abiertamente. Hoy la Iglesia católica rechaza la adivinación en todas sus formas, lo cual es una cuestión distinta de la historia del juego.
Cómo se relacionan los palos con la baraja de póquer
El tarot y una baraja de cartas común son primos. Ambos descienden de la baraja italiana de cuatro palos de finales del siglo XIV. Las barajas italiana y española conservaron los antiguos símbolos de los palos, mientras que Francia desarrolló los corazones, los diamantes, los tréboles y las picas en la segunda mitad del siglo XV.
| Palo del tarot (Rider-Waite-Smith) | Palo italiano y español antiguo | Equivalente francés e inglés habitual |
|---|---|---|
| Bastos | Bastos (bastoni, bastos) | Tréboles |
| Copas | Copas (coppe, copas) | Corazones |
| Espadas | Espadas (spade, espadas) | Picas |
| Oros | Monedas (denari, oros) | Diamantes |
Las equivalencias de la columna derecha son una convención de quienes leen la baraja común, no una descendencia histórica. Los nombres ingleses, eso sí, delatan parte del juego. Spades (picas) viene casi con toda seguridad de las palabras italiana y española para las espadas, y clubs (tréboles) traduce los bastos.
“Pentáculos” es un nombre del renacimiento ocultista. Las barajas de tarot antiguas muestran monedas, como los oros de la baraja española, y la baraja Thoth llama a este palo Discos.
Las figuras también cambian. El tarot tiene cuatro por palo: Rey, Reina, Caballero y Sota. La baraja francesa eliminó al caballero y mantuvo rey, reina y jota. Las barajas tradicionales italiana y española fueron en la otra dirección y mantuvieron rey, caballo y sota, sin reina. La guía de las cartas de la corte del tarot explica cómo se leen esas 16 cartas.
¿Y el comodín? No es un descendiente directo de El Loco. El comodín apareció en las barajas estadounidenses en el siglo XIX, como triunfo adicional para el juego del euchre. Se parecen, pero no hay ninguna línea documentada que vaya del uno al otro.
Por qué importa la historia cuando lees
Los significados que usa hoy casi todo el mundo no vienen del antiguo Egipto ni de los jugadores del Renacimiento que inventaron el juego. Vienen sobre todo de los cartomantes franceses de finales del siglo XVIII, del sistema de la Golden Dawn, del libro de Waite y, por encima de todo, de las imágenes de Smith. Cuando una página de carta de este sitio dice que el Tres de Espadas significa un corazón roto, esa lectura se apoya en la enseñanza de la Golden Dawn, que llamaba a la carta el Señor del Dolor, y en el dibujo de Smith de un corazón atravesado.
Y está bien. Una tradición no necesita ser antigua para ser rica. Las escenas de Smith dan a cada carta una pequeña historia en la que puedes entrar, y eso explica en gran parte por qué el tarot funciona como herramienta de reflexión. De la historia se desprenden varias cosas prácticas:
- La numeración cambia según la baraja. Si tu baraja pone a La Justicia en el 8, viene de la línea de Marsella. Ningún orden está mal. La guía del viaje del Loco muestra cómo se lee la historia de las dos maneras.
- Las cartas invertidas son una convención. Los significados del revés vienen de la tradición de la cartomancia. Mucha gente los usa y mucha no, y las dos son opciones legítimas.
- Los Menores se leen a través de sus imágenes. En las barajas de estilo Marsella, las cartas numeradas solo muestran símbolos, así que se lee apoyándose en el número y el palo. La guía de los Arcanos Menores cubre los dos caminos.
- Los Mayores llevan la capa ocultista. Los vínculos con letras, planetas y signos se añadieron en los siglos XVIII y XIX. Son útiles si los disfrutas, y opcionales si no.
Conocer la historia hace que, cuando dices “esta carta significa tradicionalmente”, sepas de qué tradición hablas. La guía de los Arcanos Mayores y la lista con el significado de las 78 cartas siguen la tradición Rider-Waite-Smith descrita aquí.
Saca una carta de la baraja de Smith
Las cartas de aquí abajo son los diseños Rider-Waite-Smith, la baraja que Smith dibujó en 1909. Saca una y léela como nos enseñó el siglo XX: mira primero la imagen y después consulta el significado.
Preparando tu baraja. Si no aparece nada, activa JavaScript.
Si la carta que sacaste es un arcano menor, fíjate en cuánto te dice la escena antes de leer una sola palabra. Ahí está la aportación de Smith. Para una lectura más completa, prueba la tirada de tres cartas, o aprende lo básico en cómo leer las cartas del tarot.
Preguntas frecuentes
¿Cuántos años tiene el tarot?
El tarot tiene unos 580 años. Los registros más antiguos que se conservan de estas cartas son de la década de 1440, en el norte de Italia, y las barajas más antiguas que se conservan son de mediados del siglo XV. El uso del tarot para la adivinación es mucho más reciente: solo está claramente documentado desde la década de 1780.
¿El tarot se inventó para adivinar el futuro?
No. El tarot se inventó como baraja para un juego de bazas, con las cartas de figuras como triunfos. Durante unos tres siglos y medio, ese fue su uso principal. La adivinación con el tarot solo queda claramente documentada en la Francia de finales del siglo XVIII.
¿Quién creó la primera baraja de tarot?
Nadie lo sabe. La idea de añadir un palo de triunfos apareció en el norte de Italia en la primera mitad del siglo XV, y los registros no nombran a ningún inventor. Las barajas más antiguas que se conservan son las cartas Visconti-Sforza, pintadas a mano para los gobernantes de Milán.
¿Por qué se llama Rider-Waite?
La baraja la publicó en 1909 William Rider & Son, de Londres, y se diseñó bajo la dirección de Arthur Edward Waite, así que se la conoció como la baraja Rider-Waite. La artista, Pamela Colman Smith, dibujó las 78 cartas, y por eso hoy mucha gente la llama Rider-Waite-Smith.
¿El tarot viene de Egipto?
No. Esa afirmación la hizo Antoine Court de Gébelin en 1781, sin pruebas. Las cartas de tarot más antiguas son italianas y muestran temas europeos del siglo XV, y nada en la escritura del antiguo Egipto menciona algo parecido al tarot.
¿Cuál es la baraja de tarot más antigua?
Las cartas de tarot más antiguas que se conservan son las barajas Visconti-Sforza, pintadas a mano en el Milán de mediados del siglo XV, y ninguna está completa. La baraja Sola Busca, de finales del siglo XV, es la baraja completa más antigua que se conserva.
¿Por qué la Fuerza y la Justicia intercambian sus números?
Las barajas más antiguas, como el Tarot de Marseille, ponen a La Justicia en el 8 y a La Fuerza en el 11. La Golden Dawn las intercambió para que los Arcanos Mayores siguieran el zodiaco, con Leo (la Fuerza) antes que Libra (la Justicia). Waite mantuvo ese orden en la baraja Rider-Waite-Smith, y la mayoría de las barajas modernas lo siguen.
¿El tarot se sigue jugando como juego de cartas?
Sí. El tarot francés es un juego de cartas popular en Francia, y se juegan juegos emparentados en Austria, partes de Italia y otros lugares de Europa. La mayoría de las barajas de juego usan palos franceses y triunfos con escenas cotidianas, no las imágenes que conocen quienes leen el tarot.
